Фрагмент 2 (51), январь 1997
Петербург – город фантазеров и философов, здесь каждый первый имеет собственную, пусть скромную, модель Мира в голове и готов ее отстаивать. Абстрактному мышлению петербуржцев также способствуют таинственные глубинные газы, поднимающиеся из чрева Земли. Особенно сильно подобные испарения проявляют себя в Шуваловском парке, у горы Старый Парнас. Ранее, до того как оракул Водьской пятины замолчал, тут процветало святилище Волшебника. Мы уже писали во фрагменте №27, что еще Адольф Полье (1775-1830), владевший Парголовской Атлантидой, упоминал о глубинных испарениях, благодаря которым реально увидеть прошлое и будущее. Неизвестно сколько людей отправилось в дома умалишенных или погибло от страха, вдохнув миазмов Парголовских подземелий. Никто не вел такой статистики. Сегодня, в наши дни, исследования профессора Вячеслава Рудника зафиксировали непонятные глубинные газы по всему Санкт-Петербургу. Влияние таинственных газов на человека до конца не изучено. Академик Адаменко, например, утверждает, что они улучшают экологию города, но, видимо, как польза, так и вред газообразных выбросов зависит от полученной организмом дозы. А она, эта доза, у всех различна. Город Мостов, так иногда называют Санкт-Петербург, по сказкам Словении отстроен на круглом диске, под которым сошлись в узел разломы земной коры. Поэтому наш город как бы висит над бездной. Соблазнительно вспомнить еще одну легенду, по ней Петербург не принадлежит ни одной из космических стихий в отдельности, он Венец, Вершина Мира (Северная Пальмира), квинтэссенция географии. Парголовский оракул очень долгое время молчал. Но если верить приметам, то когда к Парнасу прилетают грачи – это к весне, а если лебеди – к лету. Летом 1996 возле Парнаса видели лебедя, чего ранее никогда не бывало. Неужели Волшебник вернулся? Мы подметили во фрагменте №35 прямую взаимосвязь желания мусорить у Парнаса со здоровьем и финансовым благополучием. А вот еще один набор верных примет. В Шуваловский парк нельзя заезжать на машинах: анализ показывает, что почти все транспортные средства, побывавшие здесь, ныне либо числятся в угоне, либо попали в ДТП. Водители, будьте бдительны и любите свою машину. И уж, конечно, не стоит пытаться проникнуть в подземные штольни Шуваловского парка. Иван Грозный, домогавшийся максимальной власти, спрашивал в Новгороде: как отыскать дорогу к Беловодью? А ему отвечали: “это знают только старцы Беловодья, те, кто нашел дорогу к бессмертию, их мало, потому как живут они долго, возможно, и бесконечно, меняя имена. На них лежит ответственность за безопасность Земли. Но есть у Беловодья и смертные, разные люди – посланцы со всех концов матушки Земли, их большинство”.
Новгородская легенда гласит, что когда планета потеряла равновесие, ее вращало так, что “мама не горюй”, тогда Потоп спас остатки человечества, остановив пляску безумия. И стали тех людей называть народом-осью, теми, кто богам славу поет, борцами с Зеленым змием: “И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу. Дабы она была удержана”.
- Кто против Бога и Великого Новгорода? - этот клич стал девизом Словении, потому как анты полагали, что заслужили право непосредственного общения с богами. По сказкам Новгородский кремль – Детинец посвящен Дажьбогу и возведен не для обороны от врагов, а для сохранения мудрости Словении и создавших ее людей.
- Зима – радость внукам и внучкам, весна – дочери, осень – сыну, лето – зрелым людям . Что же осталось Вам? Ваше счастье в духовности, когда всем будет хорошо, то и вам. Богатый духом никогда не станет нищим.
В 1570 году Иван Грозный прибыл в Новгород с отрядом стрельцов. Знал он местную сказку о популярном здесь символе – Медведь верхом на рыбе. Та легенда гласила, что во время наводнения тонули звери и в их числе царь леса – медведь. Плакали Звезды не в силах помочь своему сыну, и тогда нашлась рыба, она подставила косолапому спину, и медведь впился в чешую когтями. Рыба подняла мишку на поверхность, и он был спасен. Вскоре ситуация перевернулась зеркально наоборот. Небывалый отлив заставил гибнуть обитателей подводных глубин. Медведь нашел ту самую рыбину, которую он узнал по следам когтей, и отнес ее в лужу, где последняя в безопасности дождалась прилива. Красивая сказка. Медведь и рыба, сокращенно МИР, становятся символом Словении, напоминавшем о гармонии Огня и Воды.
Стоит ли напомнить, что стены города Золотых Ворот на Атлантиде отстроили двое: Аполлон – Бог Огня Неземного и Посейдон – Бог Воды; стены Трои – вновь Аполлон и Посейдон, стены Константинополя – они же (герб Константинополя, висевший над золотыми воротами – Бык на спине Дельфина).
Иван Грозный, надсмехаясь над древними традициями новгородцев, почитавших Огонь и Воду, как космическое чистилище, ведь серебро, соприкасаясь с водой, превращает ее в беловодь, или в Святую воду, впал в крайность. Он повелел схватить одного из старцев и утопить его, а вместе с ним еще 1700 именитых горожан с великого моста через реку Волхов. Когда старец уже захлебнулся, царь приказал выловить его и привести в чувство, спросив:
- Что ты видел под водой, где та рыба, что должна тебя спасти?
Бедняга отвечал, что побывал в аду и видел там место, приготовленное для Ивана Грозного. Тогда разъяренный монарх посадил обезумевшего от страха человека в котел с маслом, чтобы сварить его на медленном огне.
Якобы голубь пролетавший высоко над Новгородом, увидев такую жестокость, застыл от ужаса на кресте Софийского Собора. Река Волхов несколько зим подряд не замерзала там, где топили людей опричники. Слуги царя сорвали со звонницы вечевой колокол и повезли его на санях в Москву, а рядом с ним шел и плакал глухой звонарь. Но будто бы, разорвав путы, упал Символ Баланса в Валдайский овраг и разбился вдребезги, распавшись на тысячи валдайских колокольчиков, не дающих покоя тем, кто пытается монополизировать право на истину.
Заканчивается сказка добрыми словами о том, что не стоит во всем винить Ивана Грозного. Не бывает идеальных людей, и если чья-то власть не ограничена противовесом, то ждите беды: “Тяжела ты, шапка Мономаха”.
